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¿Creyó o no?

El Señor dijo a Abram: «Mira al cielo, y cuenta las estrellas, si puedes contarlas.» Y le dijo: «Así será tu descendencia.» Y creyó él en Yahvé, el cual se lo reputó por justicia. Y le dijo: «Yo soy Yahvé, que te saqué de Ur de los caldeos para darte esta tierra en propiedad.» Él dijo: «Mi Señor, Yahvé, ¿en qué conoceré que ha de ser mía?» (Gn 15, 5-8)

Parece que hubiera una especie de contradicción en este texto. Por un lado se dice que Abram creyó inmediatamente lo que Dios le decía, lo cual se le tuvo en cuenta para ser considerado un justo, al modo bíblico, es decir, un santo, un amigo de Dios. Sí, le creyó que como las estrellas sería su descendencia. Y a continuación Dios parece como ponerle la firma a su promesa: "Yo soy Yahvé, que te saqué de Ur de los caldeos para darte esta tierra en herencia".

Pero por el otro, inmediatamente Abrám le pregunta "¿Cómo sabré que ha de ser mía?" Si le dijo que iba a ser suya esa tierra, ¿por qué preguntó "¿Cómo sabré que ha de ser mía?" ¿Le creyó o no le creyó?

Varias veces aparece en todo el ciclo de Abraham que él parece no creer ciegamente, porque Dios demora en darle el hijo prometido, primero le obedece a Saray cuando le da a Agar como mujer para que tenga descendencia (cap. 16), luego cuando Yahvé se le manifiesta a los 99 años y le promete el hijo, él se ríe porque piensa cómo un hombre viejo de 100 años va a tener un hijo (cap. 17), etc.

Pero Dios no se va y cumple su promesa, porque ha hecho alianza con él, alianza sellada con la aceptación de la ofrenda puesta por Abram sobre las piedras (Gn 15, 17-18) al quemarlas Él mismo en holocausto. Y Abram, una vez que le cambiaron el nombre a Abraham, también aceptó la alianza con la circuncisión. 

En nuestra Comunidad hemos tenido la experiencia de haber recibido cosas de Dios, y hemos creído por gracia de Él. Pero al mismo tiempo, al hacer el camino por donde nos llamó, cuando no teníamos las cosas claras hemos intentado ir por donde nos parecía mejor. Sin embargo, muchas veces el Señor tenía otros planes, otros designios. Y nos forzó a buscar sus signos para no armar nuestro propio plan, sino escuchar, aceptar y cumplir el suyo. Esos signos han sido varios: la autoridad de la Iglesia, que a lo largo de estos primeros 25 años, ha sido instrumento de Dios para conducirnos y hacernos madurar; la necesidad profunda de la gente; la pobreza nuestra, porque Dios es el que hace la obra; y otros signos que hemos tenido personalmente, que nos reservamos de compartir por prudencia.

En suma, comprendemos la pregunta de Abram: "¿Cómo sabré que ha de ser mía?" porque es como preguntarle a Dios ¿qué signo tengo de que esto es tuyo y no fruto de mi imaginación? ¿debo esperar o debo provocar que suceda? ¿me lo darás por gracia o por esfuerzo mío? Y se pueden hacer muchas preguntas más.

Desde nuestra experiencia, compartimos que Dios no nos ha dejado ponerle delante nuestros planes, Él nos ha puesto los suyos. Calasanz fue un hombre de obediencia, virtuosamente, y es nuestro ejemplo. Nuestro carisma y misión no es cabezonada nuestra, no es un proyecto nuestro, ha sido dado por el Señor, y discernido durante todo el tiempo que tenemos de existencia como comunidad. Y sabemos que es una gracia para el mundo, un tesoro enorme, en una fragilísima vasija de barro que es nuestra comunidad.

Animamos a quien lea esto a que se anime a entregarse a Dios totalmente, a hacer el proceso de aprender a obedecerle para que se haga su voluntad así en la tierra como en el cielo. 

Perseverar firmemente

"Perseveren firmemente en el Señor". (Flp 4,1)

Abraham creyó en el Señor, creyó en la promesa que le hizo. Y aunque pasó por muchas vicisitudes, le creyó siempre, y se mantuvo en esa fe firmemente.

Nosotros, que hemos escuchado todos estos siglos el testimonio siempre fiel de la Iglesia de que Jesús murió y resucitó y por eso se nos dio la posibilidad de volver a casa, de volver a la comunión con Dios, estamos en la misma disyuntiva de Abraham, porque las vicisitudes de nuestras vidas son muchas, son muchas las pruebas, muchos los sacudones, muchas las tentaciones, muchos los desencantos, muchos los pecados, incluso de los mismos miembros del pueblo de Dios (también de los pastores). Muchas cosas nos sacuden la fe, nos sacuden la esperanza, nos enfrían el amor.

Perseverar firmemente es la exhortación de San Pablo. Por Él. Porque Él no miente, no puede mentir, no engaña, no falla. Aunque nos parezca que se equivoca su sabiduría obra rectamente, su sabiduría obra conforme a la verdad, a la justicia y sobre todo al amor.

Perseverar con todas nuestras fuerzas aunque estemos en la oscuridad total del entendimiento. Aunque estemos en la soledad más grande, aunque no podamos ver ningún signo. El hecho de que la promesa ha sido pronunciada: "Yo quiero que donde esté Yo estén también ustedes" (Jn 14, 4), ya es suficiente porque Su Palabra no pasará, no quedará incumplida.

Perseverar firmemente porque confiamos plenamente. Porque nos alegramos de su amor paternal. Porque Él hace nuevas todas las cosas. 

Perseverar firmemente aunque no dominemos nada. Aunque no esté en nuestras manos nada más que nuestro sí, nuestro aceptar. Incluso en eso Él nos ayuda con su gracia.

Perseverar como los enfermos terminales, que sólo pueden entregarse, y que llegan a perder el miedo porque ven que son esperados por los brazos abiertos más amorosos y tiernos que existen: los del Padre Dios.

Postrarse

"Tu depositarás las primicias ante el Señor, tu Dios, y te postrarás delante de él." (Dt 26,10)

Hemos visto a mucha gente no arrodillarse ante el Santísimo Sacramento, ante Jesús Sacramentado, ante la hostia expuesta en la Misa o en la custodia para su adoración. A algunos le pasará que no pueden por sus dolores, pero otros quizá tengan una concepción equivocada de lo que sea arrodillarse.

La actitud de ponerse de rodillas tiene que expresar la actitud del alma de estar de rodillas ante Dios. Si no es sólo un signo exterior vacío de contenido. Por eso, mucha gente que no puede arrodillarse, acompaña el momento de la adoración en la consagración con una reverencia profunda, como hacen los sacerdotes concelebrantes en el momento de la adoración, tanto ante el pan como ante al cáliz, una vez consagrados.

Estar de rodillas ante Dios es signo de haber captado su inefable majestad, su inefable grandeza. Una grandeza no sólo en poder, sino en amor y en dignidad por su propio ser. Dios es Dios. Y significa que no hay otro sobre Él. 

Estar de rodillas ante Dios es estar conscientes de nuestra propia pequeñez, que aunque tenemos dignidad por el ser, no siempre nuestros actos son dignos de una hija o un hijo de Dios, como lo somos por adopción.

Estar de rodillas es achicarse ante el Grande. Pero no es un achicarse temeroso, apocado, destructivo, sino respetuoso y confiadísimo, porque Él es Padre. Es mi Padre. Y ante Él, sabiendo quién y cómo soy, el postrarme no es un despreciarme, sino un ubicarme realmente y en la verdad ante Él. Esa ubicación dimensiona mi ser, y mi entorno, mis decisiones y mis obras.

En la vida que llevamos hoy -tan consumista, y conducidos por todos los medios a seguir dependientes del tener y del placer- nos hace bien postrarnos ante Dios, que es más que arrodillarse, pero empieza por arrodillarse. Porque si de rodillas estoy achicado, empequeñecido, ante Él, estar postrado significa que estoy completamente a su merced, completamente expuesto a su voluntad, completamente entregado en confianza a su Amor que sé Infinito, y por eso no temo, aunque respeto absolutamente.

La postración es la actitud de oración más profunda y que lleva más rápido a conocer y comprender la voluntad amorosa del Dios que nos ha salvado por el acto de amor más grande e impresionante que Él nos haya podido regalar.

¡Bendito sea Dios!

Fuente de esperanza

Lc 6,20   Entonces Jesús, fijando la mirada en sus discípulos, dijo: "¡Felices ustedes, los pobres, porque el Reino de Dios les pertenece!"

Mucha gente sabe que en Dios puede confiar, y lo pregona, y muchas veces lo he visto pregonar imponiéndolo, sin tener en cuenta lo que le pasa al que necesita poder confiar y no puede.

La confianza, la esperanza, no se imponen, porque es un sentimiento personal, o nace en uno, o no está.

Confiar y esperar en Dios implica haber dado pasos interiores.

Sólo los niños o los que tienen alma de niños, inocencia, candor, simplicidad, sencillez, pueden confiar y esperar fácilmente en alguien que no conocen. Y, muchas veces, para llegar a conocer a Dios, hace falta superar muchos ídolos, muchos monstruos que se nos interpusieron entre Dios y nosotros, que nos estafaron, que nos dañaron, que nos hirieron, que nos humillaron...

Por eso, en muchos, es necesario pasar primero por un proceso de sanación, de purificación del "rostro" de Dios. Proceso que sane las heridas de los que prometieron y no cumplieron, de los que abusaron de su autoridad, de los que infundieron tanto miedo que paralizaron, de los que humillaron de tal manera que quebraron, de los que ejercieron tal violencia que mataron.

Dios grita en Jesús mostrando su verdadero rostro, el generoso, el compasivo, el fuerte que defiende al débil, el rostro del amor, que se hace realidad en el Reino, cuando Dios es reconocido en su reinado y son aceptados su soberanía y su dominio. El dominio de Dios es liberador de los pobres.

Cuando se hable de Dios y se anime a la confianza, hay que anunciar la verdad de este Dios que se da todo, a todos, pero que exige ser pobres ante él, porque quien no se hace pobre, quien no deja de poner su esperanza en los hombres o en los proyectos humanos, en las fuerzas humanas, en las palabras humanas, pierde todo. Y ese todo se llama Reino.

Nombre nuevo puesto por la boca del Señor

"Tú serás llamada con un nombre nuevo, puesto por la boca del Señor". (Is 62, 2b)

A la nación de Israel Dios le pone un nombre nuevo porque al hacer alianza con ella se considera su esposo y a ella la considera desposada con Él, y es como que le da su apellido.

El tener un nombre nuevo es signo de haber sido desposada. Hoy como la mayoría de las parejas no se casan, no se dan ningún nombre nuevo. Sólo se juntan, y esto hace que no se pertenezcan del todo. Están si funcionan, continúan si no les va mal, tiran si aguantan, duran si no se aburren.

Pero si se desposan, si se casan con el sentido de atarse en un compromiso mutuo y público, como una promesa pública de mantener el vínculo, la relación, la mutua pertenencia, la mutua exclusividad, la mutua referencia, la mutua asistencia, el mutuo amor practicado más allá de los sentimientos -es decir, hecho convicción desde el alma, hecho opción desde la voluntad, hecho don desde la generosidad desinteresada-, entonces tiene sentido asumir un nombre nuevo, la esposa el nombre nuevo que le nombra su esposo, y el esposo el nombre nuevo que le nombra su esposa.

Dios ha dado el Nombre sobre todo nombre a su Hijo que se casó con nosotros, Jesús (cf. Flp 2, 9), y es Él el que cumple la profecía de Isaías, al desposarnos y asumir nuestra condición humana en todo menos en el pecado, pero cargando sobre sí todas nuestras culpas. Y nos ha llamado "Mi deleite", "Desposada" (Is 62, 4). Nos ha llamado "Mi Iglesia" (Mt 16, 18), "Mis ovejas" (Jn 10, 27).

Cuando yo acepté que tengo esos nombres me dejé desposar y comencé el camino del amor esponsal con el que dio su vida por mí. Bendigo al Dios bueno que ha querido darme tan grande don: ser cristiano, ser Iglesia, tenerlo como Pastor.

Renacer renovados.

" Él nos salvó, haciéndonos renacer por el bautismo y renovándonos por el Espíritu Santo. " Tito 3,5.

Por el sumergimiento, el adentramiento, el meterse bien dentro, incorporándose a Él, por incorporarlo a Él, por el "empaparse" del bautismo, la vida nos renace por el bautismo. La vida es Vida porque viene del Espíritu Santo, Señor y dador de Vida, renovándonos, porque necesitamos dejar de ser hombres viejos. 
La renovación es fuerza nueva, pero es más que nueva energía, es una vida que nace y nos hace renacer a nosotros que ya existíamos, pero que estábamos sin la vida de Dios, muertos que necesitábamos que nuestros huesos fueron revivificados, como la imagen de Ezequiel.
Renacer renovados fue el regalo que Jesús nos dio, porque nos hizo pasar por el Espíritu y el fuego.

Bautismo

Lc 3, 16:   "Juan les dijo: «Yo los bautizo con agua, pero viene uno que es más poderoso que yo, y yo ni siquiera soy digno de desatar la correa de sus sandalias; él los bautizará en el Espíritu Santo y en el fuego."

 La afirmación de Juan es taxativa: el que viene bautizará en el Espíritu Santo y en el fuego. Siendo que "bautizar" significa "sumergir", esas palabras del bautista quieren decir que habrá un sumergimiento en el Espíritu Santo y en el fuego, y quien es sumergido en el fuego es quemado, y sólo lo que resista al fuego quedará, lo demás se quemará. Por lo tanto habla de una purificación real. Y el sumergimiento en el Espíritu Santo tiene la misma connotación, porque no puede tener parte lo corruptible con la incorruptibilidad de Dios, por lo tanto, el que "entre" en Dios será también purificado. Porque tendrá que "adaptarse", "convertirse" dice la Palabra, reformarse, modificarse, quemando lo que debe morir. A eso le llamaban "mortificación", una palabra que ya no se usa, porque se la negativizó demasiado. 

Hoy se habla demasiado fácilmente de matar, de eliminar, de hacer que el otro deje de existir, de estar, de ser. Pero el verdadero bautizado debería más preocuparse por hacer que deje de existir su egoísmo, sus manías, sus complejos, sus malos hábitos, sus pecados. Porque si mortifica eso, impulsado por la gracia del Espíritu de Dios, tendrá un corazón libre para escuchar. Llegará a pensar como Dios piensa, a desear lo que Dios desea, a amar como Dios ama.

Cómo actúa la gracia de Dios

Carta de San Pablo a Tito 2, 11-14: Porque la gracia de Dios, que es fuente de salvación para todos los hombres, se ha manifestado. Ella nos enseña a rechazar la impiedad y las concupiscencias del mundo, para vivir en la vida presente con sobriedad, justicia y piedad, mientras aguardamos la feliz esperanza y la Manifestación de la gloria de nuestro gran Dios y Salvador, Cristo Jesús. El se entregó por nosotros, a fin de librarnos de toda iniquidad, purificarnos y crear para sí un Pueblo elegido y lleno en la práctica del bien.

Enseña a rechazar la impiedad y las concupiscencias del mundo:
- la impiedad es el desprecio de Dios, la negación de Dios, vivir indiferentes a Él, dejar de reconocer que es Dios, y por lo tanto el que tiene todo el poder y la gloria.
- las concupiscencias son los deseos, deseos que nos desordenan, porque no son deseos de lo que nos hace más imagen de Dios, son los deseos de las apetencias del hombre egoísta, los deseos del instinto animal sumados a los deseos del egoísmo exacerbado y malicioso. Son los deseos del hombre "viejo" al modo de decir de san Pablo.

La gracia de Dios nos otorga ese don. Señor, danos esa gracia para que seamos libres de lo que nos aleja de ti, para que seamos libres para unirnos por siempre a ti.

Escuchando la Palabra

Esta es la intención de este espacio: compartir la escucha de la Palabra de Dios.
La escucha implica recepción atenta, meditación cada vez más profunda, sometimiento a la Palabra, y puesta en práctica de lo escuchado.
Porque es Dios el que habla, y ¿quién se animará a no prestar atención?
Compartimos humildemente porque nuestra meditación no agota la riqueza de la Palabra, pero Dios puede valerse de nuestra pobreza para iluminar y enriquecer a otros.
Quiera Dios concedernos que otros nos enriquezcan con sus meditaciones.

(Nota: Esta entrada originalmente estaba en primer lugar. Como fue borrada por error es transcripta nuevamente aquí.)

Consolar al pueblo

Is 40, 1: "¡Consuelen, consuelen a mi Pueblo, dice su Dios!"

Me he preguntado muchas veces por qué en esta época parece que ni los creyentes se dejan consolar por Dios.

Al intentar hablar al corazón del pueblo creyente de hoy nos chocamos con que el pueblo está distraído, sordo, adormecido, confundido, débil, embotado, encandilado. Distraído por las preocupaciones de la vida, las económicas, la búsqueda de popularidad, las ambiciones de tener y poder comprar... Sordo, porque vive envuelto en música estridente, y le asusta el silencio... Adormecido, porque no duerme, porque no descansa, porque no repone sus fuerzas, porque sólo se divierte pero no se recrea... Confundido porque no ve clara la verdad, porque se cree cualquier cosa que le dicen, porque no tiene juicio crítico, pero sí un gran  apego a criticonear todo, a mostrarse disidente con todo lo que tenga autoridad real, casi por deporte... Débil, porque al no afirmarse en la verdad, sino en lo que es popular, lo que dice la mayoría o el más prepotente, o lo que la internet o la televisión dice, no sabe luchar, no sabe aguantar, no sabe soportar nada porque no tiene convicciones propias, no tiene convencimientos basados en la verdad y el bien... Embotado porque tiene tantas imágenes, tantas sensaciones, tantos estímulos visuales, sensoriales, emocionales, y llega a confundir esas sensaciones con los verdaderos actos de fe... Encandilado, porque se traga tantas luces falsas que no ve la luz verdadera...

Es tan difícil hablar hoy al corazón del pueblo...

¿Cómo quieres, Señor, que consuele a tu Pueblo hoy? Si quiero hablar al pueblo en general, no alcanza el tiempo que conceden. Si quiero hablar con cada uno, ¿cuánto tiempo me dará? No puedo solo, y es gracia tuya concederle al pueblo el deseo de estar contigo, de escucharte y de creerte. Haz que te busque, Dios bueno, porque te necesitamos y sin ti no podríamos buscarte y menos encontrarte.